“养生”和“保廉”——读《黄帝内经》的几点启示

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作者:刘春元

时间:2018-05-04

责任编辑:谢一菲
编辑:张嘉佳

人到中年,越来越意识到养生的重要性。“五一”小长假期间闲来无事,随手抄起夫人案头的《黄帝内经》读了半日,颇有收获。正如此书“前言”中所述:“其实,《黄帝内经》不仅仅是医学典籍,它还包含有古代哲学、天文、地理、社会、风俗等丰厚的文化底蕴,如研读此书,体会其文义,汲取其精华,将大有裨益”。作为一名纪检监察干部,我从中得到的启示是:“养生”是对自然生命的保养,“保廉”则是对政治生命的保养,我们完全可以用“养生”的观念来“保廉”。

一、要知养生保廉之要

什么是养生保廉之要?在《黄帝内经》第一卷第二篇——《四气调神论》中写道:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!”意思是说,智慧超群、品德高尚的人,不主张等到已经发生疾病再进行治疗,而是强调在未病之先就要坚持养生,以预防疾病的发生。犹如管理国家一样,不要等到出现动乱才去平定,而是在未出现动乱之先就妥善处理,以防止动乱发生。养生与治国是同一道理,假如等到疾病已经发生才用药物治疗,或者国家中动乱已经形成才去治理,那就等于是感到口渴了才去挖井,临阵格斗了才去铸造兵器,不是太晚了吗?愚以为,不仅治国与养生是同一道理,保廉与养生也是一个道理——重在预防。否则的话,等到腐败问题发生了再去处理,等到违纪违规行为已经发生了再去教育、再去提醒,一切都为时已晚了,只能是追悔莫及。所以,防病胜于治病,作为领导干部,要保持清正廉洁,首当其冲的就是要学会防微杜渐,御病毒于肌体之外,牢固树立廉洁从业的意识,将一切贪欲和腐败思想都消灭在萌芽状态,做到自省、自励、自警、自律,方能养浩然正气、保洁净之身。

二、要明养生保廉之道

什么是养生保廉之道?在《黄帝内经》第一卷第一篇——《上古天真论》中写道:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,不知持满,不时御神,起居无节,故半百而衰也”。意识是说,懂得养生之道的人,能够按照天地间阴阳变化的规律,调整自身体内的阴阳变化,做到饮食有节制,起居有规律,做事不随意,因此能够使形体与精神相互协调,健康无病,进而可以活到人类应有的寿命即一百岁以后才离世。而现在的人则不然,他们把酒当作汤水贪饮不止,经常胡作非为,不知保持正气的充盈,不善于调养自己的情绪,生活毫无规律,所以活到五十多岁就显得衰老了。由此可见,“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳”这二十个字便为养生之道。养生如此,保廉又何尝不是如此呢?“法于阴阳”就是要求我们循人间正道、养浩然正气;“和于术数”就是要求我们遵规章制度,守党纪国法;“饮食有节”就是要求我们管住自己的嘴巴,不该吃的不吃,不该喝的不喝;“起居有常”就是要求我们掌握好作息规律,既要干好工作,又要学会休息;“不妄作劳”就是要求我们管住自己的手脚,不该去的不去,不该做的不做,不该拿的不拿,不该要的不要。总之,不作就不会死,但凡我们能做到以上这五点,就可以保住清廉之身,进而确保事业长青,仕途久远。否则的话,不注重人性、党性、德性的修养,胡吃海喝、胡作妄为、奢侈无度、贪欲无厌,早晚后患无穷,即使爬得高,也难保走得远。

三、要做养生保廉之人

怎样做养生保廉之人?在《黄帝内经》第一卷第一篇——《上古天真论》中写道:“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,故能寿敝天地。中古有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,积精全神,亦归于真人。其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚(hui)嗔(chen)之心,精神不散,亦可以百数。再次有贤者,法则天地,象似日月,辨列星辰,顺从阴阳,分别四时,亦可使益寿而有极时”。意思是说,养生有四个层次:最高层次的“真人”,能够掌握天地造化之机,把握阴阳变化的规律,吐故纳新,精神内守,故而能万寿无疆,天长地久;比“真人”稍逊一个层次的是“至人”,他们心性淳朴,懂得调和阴阳,且能够顺应春夏秋冬四时的变化,凝神聚气,故而能延年益寿,形体不衰;比“至人”再逊一个层次的是“圣人”,他们安居于天地和气之中,顺从八风变化的规律,使自己的嗜好适应于普世的规则和良俗,内心没有患得患失的思想纷扰,其寿命也能达到百岁以上的高龄;比“圣人”再逊一个层次的是“贤人”,他们能够效法天地变化的规律,遵循日月运行的常理,顺应自然界的阴阳转化和四时变迁来调养身体,进而也可以使寿命延长,但却有一定的极限。由此可见,无论是“养生”还是“保廉”,在对标上一定要向高层次看齐,在修炼上一定要从低层次做起。当不了“真人”,就要争当“至人”;当不了“至人”,就要争当“圣人”;如果连“圣人”也当不上,最起码也要争取做一名“贤人”。但是,从“贤人”到“真人”的修炼却是循序渐进的,只有先做好“贤人”,才能去修炼“圣人”;只有做好了“圣人”,才能去修炼“至人”;只有达到了“至人”的标准,才有可能朝着“真人”的标准继续前进。但不管怎么说,只要我们永不停息地坚持下去,“养生”和“保廉”的境界终究会是不断提升的,我们的寿命将会越来越长,我们的廉洁从业素养也将会越来越高。

纪检监察是党的纪律检查机关和政府的监察部门行使的两种职能。
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